1月17日 日曜礼拝
2021年01月30日 公開
週の初めに皆で集い、礼拝と聖書の言葉でスタートする幸い・・・
聖書が示す唯一の希望の光をあなたに。
※「週の初めの日」とはユダヤ的表現で、私たちから見ると日曜日を指します。

33 私はいのちの限り、【主】に歌い
生きるかぎり 私の神をほめ歌います。
34 私の心の思いが、みこころにかないますように。
私は 【主】を喜びます。
・35(93)ふし拝めくにたみよ
・489(472)人生の海の嵐に
・378(385)さかえあれや
聖書箇所
エレミヤ書16:14~21
14)それゆえ、見よ、その時代が
来る──【主】のことば──。
そのとき、もはや人々は
『イスラエルの子らをエジプトの
地から連れ上った【主】は生きて
おられる』と言うことはなく、
15)ただ『イスラエルの子らを、
北の地から、彼らが散らされた
すべての地方から上らせた【主】は
生きておられる』と言うようになる。
わたしは彼らの先祖に与えた
彼らの土地に彼らを帰らせる。
16) 見よ。わたしは多くの漁夫を遣わして
──【主】のことば──
彼らを捕まえさせる。それから、わたしは
多くの狩人を遣わして、あらゆる山、
あらゆる丘、岩の割れ目から彼らを
捕らえさせる。
〈 一部割愛 〉
19) 「【主】よ、私の力、私の砦、
苦難の日の私の逃れ場よ。
あなたのもとに、
諸国の民が地の果てから
来て言うでしょう。
『私たちの父祖が受け継いだものは、
ただ偽りのもの、
何の役にも立たない空しいものばかり。
20) 人間は、自分のために神々を
造れるだろうか。
そのようなものは神ではない』と。」
21) 「それゆえ、見よ、わたしは彼らに
知らせる。
今度こそ彼らに、わたしの手、
わたしの力を知らせる。
そのとき彼らは、わたしの名が
【主】であることを知る。」
*「新改訳2017」を使用しています。
エレミヤ書16:14-21エレミヤ書16:14~21
14)それゆえ、見よ、その時代が
来る──【主】のことば──。
そのとき、もはや人々は
『イスラエルの子らをエジプトの
地から連れ上った【主】は生きて
おられる』と言うことはなく、
15)ただ『イスラエルの子らを、
北の地から、彼らが散らされた
すべての地方から上らせた【主】は
生きておられる』と言うようになる。
わたしは彼らの先祖に与えた
彼らの土地に彼らを帰らせる。
16) 見よ。わたしは多くの漁夫を遣わして
──【主】のことば──
彼らを捕まえさせる。それから、わたしは
多くの狩人を遣わして、あらゆる山、
あらゆる丘、岩の割れ目から彼らを
捕らえさせる。
〈 一部割愛 〉
19) 「【主】よ、私の力、私の砦、
苦難の日の私の逃れ場よ。
あなたのもとに、
諸国の民が地の果てから
来て言うでしょう。
『私たちの父祖が受け継いだものは、
ただ偽りのもの、
何の役にも立たない空しいものばかり。
20) 人間は、自分のために神々を
造れるだろうか。
そのようなものは神ではない』と。」
21) 「それゆえ、見よ、わたしは彼らに
知らせる。
今度こそ彼らに、わたしの手、
わたしの力を知らせる。
そのとき彼らは、わたしの名が
【主】であることを知る。」
*「新改訳2017」を使用しています。
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小野寺望 牧師

| はじめに
Ⅰ 同じ景色を見て、あなたは何を見出すか
1.希望があることの大切さ~「幻」(vison)と「景色」(view)の違い
(1)牢獄の二人の囚人の例~見える景色の違い:灰色の地面か、青空か
(2)向かうべき将来像(ビジョン)や、希望は人々に力を与える。
①聖書でそれを「幻」と表現され、神が与えてくださる。
*「幻」は、神の啓示全般を含む概念(その中に希望を含む)
*参照:エレ29:11(希望の約束)、31:17(帰還の約束)
②「幻」は決して頼りないものでなく、揺るがないものである。
*神の主権と人間の企ての不完全さ・・・詩19:21
2.コロナ禍で現代人が見つけるべき希望は何か?
①イスラエルへの希望の預言は、全世界を包含した壮大な祝福である。
②異邦人として見上げるべき幻(希望)を考える。
| メッセージのアウトライン
Ⅰ バビロンからの解放の預言(14~15節)
Ⅱ 祝福の前のさばき(16~18節)
Ⅲ さらに大きな「帰還・解放」の希望(19~21節)
|ゴール:
Ⅰ 解放してくださる神への希望
*このメッセージは、解放の希望の預言から、個々人の希望について学ぶものである。


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過去のメッセージアウトラインについて
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